吴清源先生的好手和恶手

笑声

吴清源先生首先谈到：“现在世界上还没有一个统一的围棋规则，这对于围棋的推广和发展有很大障碍。围棋规则首先是应该合理，使围棋本身能发挥最大的艺术性；其次是简单明了，令即使是不懂围棋的人也能容易掌握。这两点都很重要，缺一则未能尽善尽美。”接着，吴老师开始详述了对规则方面的意见，他说：“我认为新规则的要素应该有三点：第一、胜负的区分，要用棋盘上活子的数量来计算，双方所围到的空，都应视为是省略了摆上棋盘的子，凡空皆子；

>我真切实在地看到,吴清源大师在谈论围棋规则时，曾下出两着“大恶手”：

> 恶手1.

> “凡空皆子”

> （意为“子空皆地，称为子。”）

>>燕来兄为何只看到“凡空皆子”四字，而不看吴清源前面的论述？
吴大师说“双方所围到的空，都应视为是省略了摆上棋盘的子”，
也就是说您和对方围得的空都是可以可以继续下下去，在“空”上摆上子的，
那么一块棋的基本的两个眼（或两口气）是不能摆上子的，用在数子法上
就需要“还块子”了，这不就是燕来兄的“计活子”规则，实则就是“中国古代规则”吗？

第二、凡是能从棋盘上拿掉的子是死子，凡是不能从棋盘上拿掉的子都是活子，如有争议，用实战解决；

>>非常同意！

第三、找劫必须找劫材，所谓找劫材，就是找劫的一方必须要在棋盘上下一手棋，弃权或虚着都不算是找劫。”

>>吴大师对弃权和虚着的反对，赞成！

对于现存的围棋规则，吴清源老师也谈了以下的看法：“在历史上，围棋规则也曾经过改进，首先是去掉了四个座子和取消了每块棋要扣除两目作眼位的规定，这都是一种进步；

>>吴大师对“还块子”的不同看法，明显是受日本式围棋的影响过深，
也和吴大师上面的观点有矛盾，此有待商榷。
如果这也算恶手，那就算一个吧。

传说最早的围棋是用数子来分胜负的、后来为了计算方便，改成数目但由于数目的棋规缺陷很多，中国在唐朝以后再改回本来的数子法，日本现在则仍抱着数目法不改（围棋在唐朝传入日本），数目规则的缺陷首先是‘盘角曲四’，中国传统上有句棋语，叫‘盘角曲四，劫尽棋亡’，但如果棋盘上有双活，劫就不能尽，劫不尽，为什么棋还亡呢？日本棋规中规定：·一手劫必须补’，这种强迫性的做法极不恰当，应该是补不补自由，谁给你的权利来命令对方呢？再说是‘不填单官’，日本人把单官叫做‘驮目’，就是没有用的东西，不填单官往往使某些要紧气后才出现的手段难以实施。还有如‘双活没目’、‘不提三目’都有不合理的地方等等……”


吴清源老师继续谈道：“近年来，有一部分人提出允许‘自杀’的问题，我看现有（不能自杀）的规则长久以来也没出现过问题，就不必修改了，一付机器出了毛病才应修理，如运转良好，为什么还要去弄它呢？有时反而会越弄越糟。允许自杀的好处不多，但缺陷很大，你可以在我的空里自杀，我不马上拿掉你的死子也总该可以吧？在你的范围里边，你可以任意宰杀，但要在我的范围里搬走‘尸体’，就不那么容易吧。”

》》对“自杀”知之甚少，不过以前我在棋盘上摆过，允许自杀会带来规则上的麻烦。
吴大师说的不错，机器运转良好，为什么要去弄它呢？


吴老师最后说：“定规则是大家的事，应广泛征求世界各国棋友的意见，最后应该在国际围棋联盟用投票的方式来通过。”

》》 难。

雪莲

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