心中的围棋

笑声

围棋这一古老的游戏，很好地反映了中国人的心态、中国人的世界观、中国人的哲学以及中国社会的文化。首先围棋的棋子没有象棋中车马炮的攻击形式的区别，也没有将兵等地位尊贵差别，当然也没有士象等行走方式的限制；其次她更不会在开局前就把棋子先定位。总之围棋几乎是一个没有规则的游戏。这正好比中国人的社会观，一切顺其自然，一切皆由当事者的个性行事。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　实质上，围棋的唯一规则就是一个对“劫”的规定。“劫”在汉语里肯定是个贬意词，大体有这么几层意思：一层意思是用暴力占为己有或限制他人，如“劫持”、“劫机”、“抢劫”等；一层意思是“灾难”，如“劫后”；再有在佛教里指一个轮回，也有灾难的含义。而围棋中的“劫”的意义是特定的，不属于其中的任何一层，却又确实和它们有联系——有占据、争斗、轮回的意思。下围棋过程中经常出现这样的局面：双方对一个点的争夺成了死循环，无穷尽也。
　　于是规则规定，对于这样的点，当一方占据后，另一方不可接着再占回来，而要至少在其它处走一步棋后，才可再占回来。于是围棋有了“打劫”。其实即使有这个规则，也还是有问题。当一局棋中同时出现三个“劫”时，又是一个无穷无尽。而且据说还真出现过这样的谱。可以说围棋中的“劫”也是中华民族文化中的一个现象，是一个值得深思的现象。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　围棋的另一个精妙之处在于没有和棋。这和其他的游戏如中国象棋、国际象棋、桥牌、麻将等是个本质不同。这也是围棋的魅力所在，特别是在观赏性和刺激性上。这意味着非黑即白，不可调和。你不可明哲保身，恰如逆水行舟，不进则退。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　棋局开始前，空空如野的棋盘上确有那种天高任鸟飞、海阔凭鱼跃的环境。
　　当然也会有茫然不知从何下手的感觉。也许古人也有这个感觉，因为直至近代，中国的围棋规则要求开局时要先在棋盘四角的星位上摆好四个子。据说就是这个规则导致围棋的变化少了很多，限制了棋手的个性，所以现代围棋取消了这个规定。棋局开始，即布局阶段，你会发现，这时专家和俗手的行棋区别不大，不过是在各自的位置按自己意愿定目标、打基础。这正如人出生时什么也不带来，生而平等一样。但有一点是重要的，你所做的一切是不可更改的。就象一棵树，你不可以挪动，只可以生长，是否能长得根深叶茂即要看你选的根基如何，又要看你的实力。所以看似简单的开局其实是不简单的。这时最重要的是“势”，你的“势”有多大，发展潜力就多大。好比人在年轻时的志向，又好比你所积累的能量。随着棋局的进展，你的选择机会会越来越少，但却越来越重要。这正如人到中年，改变的机会也愈来愈少，周围的关系越来越复杂。你不得不瞻前顾后，左顾右盼，对内要保持联络、协调好各方的关系，对外要拼命的扩张和防守。这时是考验你综合实力的阶段，也是把“势”变成实地的阶段。到了收关的阶段，则要考验你的耐性了，也到了斤斤计较的时候了。这时选择的机会虽然愈来愈少，重要性却依然不减。有好多棋手在中盘的大好形势下，因盲目乐观而出漏招或作了不必要的让步，把胜利拱手让出。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我喜欢下围棋，其实喜欢的不是那种无规则的内涵，而是喜欢下棋过程的选择。空空的棋盘上，从无到有，从一至百，每一步都面临着选择，都面临取舍，每一步都有鱼和熊掌。你要不断地权衡、比较，找出更重要的、更急的点。这里没有“最”，只有“更”。象棋中经常有这样的状态，双方僵持不下，都很难进行下一步棋——无棋可走。而围棋则不然，双方可能总在想，现在如果轮我走该多好，都恨不得得到所有的要点。围棋最忌讳的是患得患失、摇摆不定，而最高境界又是轻灵飘逸、左右逢源。难、难、难！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　古人又把下围棋称“手谈”，我想是指下棋过程中棋手的交流吧。互连网给围棋爱好者带来了无限乐趣，同时带来了烦恼。网上不是经常有人耍赖吗？真是让人哭笑不得。围棋也象所有的游戏一样，能反映棋手的个性。有的棋手喜欢碰撞式的下棋，这类棋手在生活中往往直来直去，其随和性一般较差；有的棋手盲目追求大模样，却守不住，这类棋手往往好大喜功；还有的举棋不定，其人则优柔寡断；有的沉稳平和、绅士风度；有的自视权大，容不得输棋等等。和熟悉的人下棋，甚至能看出他当时的心态，有时自信、乐观，有时浮躁、沮丧。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　这就是我理解的围棋。

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机油

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milkyway

心動不如馬上行動