再谈围棋有理无理

雪莲

好多人说吴大师无理！


哈哈，其实那些后辈还是不敢如此说的，只是说：“偏薄。。。”（当然意思很明显啦。）

围棋的有理，无理，谁来定义？

板田当年就总被人批为无理，他气愤的回答：如果那地方确实有棋，什么叫无理！

最极端的说，板田确实可能无理，如果有一个围棋上帝，能算一万步，可以总把板田打入的棋全部吃光。

但在人类目前的计算水平上，板田说：“那有棋”是绝对正确的！因为，人类永远面对的是“相对真理”。“以人类目前的计算能力，那出棋的概率很高”这大概是对板田“那有棋”的比较严格的表述。

没有任何人可以站在“绝对真理”的高度来简单评判，除非他告诉我：“我已经穷尽了围棋的所有变化。”（那么I 服了 you。）

其实，“有理”和“无理”的划分，就像一些人动不动把一些走法定为“魔”和“道”一样。

其实，盘上的都是各种招法，本无“魔”和“道”等判定。只是人类根据长期总结，发现一些下法在普遍的情况下导致“不好的结果”，把其定为“魔”或“无理”。



所以，俺还是那句话：“道”只有战胜“魔”，才配称“道”。如果战胜不了，嘿嘿，我们只能看历史的选择。

现实的过程是，人类的认识就是在面对“相对真理”的否定过程而成长。

寒流就是对日本那种“以不知为知”围棋发出挑战，使那些自命不凡的“开局不久就判定半目胜负”（石田芳夫的话）日本棋手发现，原来，围棋的复杂性完全超出他们的想象。

李昌镐也从管子展示，即使在围棋最简单管子部分，其复杂性也超出日本棋手理解的范畴。

如果说日本近现代围棋是一个“相对真理”（我对这点都表示怀疑），那么寒流就是通过否定它们而使人类对围棋的认识进步了。

现在职业比赛的棋形，还有几个像日本围棋？

至于日本棋手的那些所谓“棋理”，还有多少存在？（除了中国古人总结的那些）

不但棋形，棋理被否定，连思维方式都改变了。

现在还有多少职业高手，指望以那种日本所谓的“不紧不慢的”铺地板的围棋来赢？

时代和现实是无情的。本人成长在日本围棋殿堂的时代，但本人从不迷信那些所谓玄妙的词藻，本人更相信自己的观察。

我观察到了一个大变革的时代，可惜围棋不是我的本行。。。。。。 否则老蒋也有希望留下一个。。。。。。

当然，有些人站在哲学的高度评判“有理”“无理”，那基本就是中国人以前做过的（棋经十三篇等），那比较普遍化的哲学高度的总结（不只是围棋，军事等都符合），俺比较承认。

但，那并不能证明日本那些懦弱的回避变化的围棋，就怎么符合那些哲学高度的“棋理”。因为回避冲突，并不代表他理解有多深。一个懦弱的人和一个得道的高僧（当然武功高强，嘿嘿），都可能选择回避，但意义是不一样的。

但如果想以超出中国那些棋理哲学的另外的角度来，嘿嘿，那样老蒋照样能反驳，当然，就比较难听的懂了。

zhwh

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