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围棋规则发展史新解

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发表于 2017-8-25 17:32:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
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           前言

      据史书《世本•作篇》记载,“尧造围棋,丹朱善之。”

围棋发明至今已有4000多年的历史。

      有鉴于围棋发展史的各种说法,特作此文批驳。
但因本人水平有限,欢迎有识之士直面指正。

围棋的起源
围棋是尧舜时期(约前2377年)发明的,那个时期正是中国古代天文历法高度发展的时期,农耕已成为当时重要的生产活动。
(注:参考资料详见:冯时教授:距今6500年的西水坡星图的解释)

人的思想与发明创造不是凭空产生的,必定有一定的物质基础。
对天文历法知识的掌握,正是发明围棋的物质基础。

    尧舜从观察天象的圭表得到启发,“道生一”,天元(又称为太极)一点就产生了。由此一点划出南北子午线,再画出东西向纬线,
那么一个由天元(太极)在中心的十字架出现了,再把外围用线连起来,俨然出现一个3路棋盘。

猜想尧舜最初发明的就是3路棋盘。以后逐渐发展成19路棋盘。我们可以发现,历史上出现的棋盘的路数都是奇数。
最初的围棋是天文学的工具的猜测不无道理。

  棋盘象征“地”,棋子代表天。这是古代天文观“天圆地方”的具体体现。

  棋子是从虚无中产生的,所谓“道生一,一生二”,那么阴阳二色的棋子就自然产生了。
阴阳二色棋子在盘上互搏,”有气则生,无气则亡”,就生出了万千棋局。

(注:“无”中会生出“有”,类似宇宙大爆炸学说)

零、两溢后计俘子的原始围棋
围棋基本规则是:
黑白2色棋子,轮流下子,不得放弃(放弃必须交对方俘虏 见:注1),无禁着点的规则(注2:陈祖源支持) 有气则生,无气则亡,气尽子提。
   
(注1:古人是没有放弃的。
因为古人认为:阴阳是对立统一的,孤阴不生,独阳不长。
古人认为一人一手棋是天经地义的。实质上就是:不得放弃。
平衡手数的哲学原理也可以从上找到。

但是,日本人生生造出来一个放弃着手的做法,并且不交俘虏。
影响了比如:数目法下“盘角曲四”的问题。见赵之云的论述。
为了弥补这个近现代的漏洞,因此加上了(放弃必须交对方俘虏)这一条。

道理相通,所以池田敏雄会提出他的类似的规则方案。)

有了围棋这个发明,那么胜负是如何判定的?
猜测围棋的最初形态是吃子棋,围棋是从吃子棋演变而来的。

先人以吃子多少来定胜负,吃子多的一方胜。下到两溢(满而不溢,每方都不能再落子了)的局面,看谁吃的子多谁赢。现代的初学者往往也是这样的。

很快,人们就会发现:只有使自己的空围得比对方大,才能俘获对方更多的棋子。



一、先于唐代的停道比子法

本文的重要猜测是:先于唐代的停道比子法比的是俘子!
《敦煌棋经》“棋有停道及两溢者,子多为胜”中的“停道”,就是指的这种比子法。
“停”就是等。 “停道”就是双方盘面围住的空点相等。
在胜负计算的时候,盘面停道(不包括棋子赖以生存的空点)是怎么操作的?
猜测是:收完官子后,进入胜负计算阶段,盘面道多的一方在盘面上每填一子,盘面落后的一方就交一枚俘虏给对方,双方在盘面上“停道”后(不包括棋子赖以生存的空点),只需要比较双方俘获对方的棋子谁多谁就赢。

     “停道”后比俘子比下到“两溢”再比俘子更简便,也是与最原始的围棋—吃子棋一脉相承。
   (注:作者以前曾猜测:停道是和棋。现在想来,这个猜测是错误的。)

比起原始围棋,这个时代的人们不用下到“两溢”局面了,因为“停道”的原因,可以少下好多步数了。但敦煌棋经为什么仍提到“两溢”,因为当时的人们清楚地知道,围棋的起源是“两溢”的吃子棋。

因此, “停道比子法”是比较成熟的围棋规则。
敦煌棋经的” 棋有停道及两溢者, 子多为胜“的新解:
    棋下到双方(道)路数相同,或者可以下到双方满而不溢(下到最后,只有基本眼位),谁俘获的子多谁胜!


二、唐宋数路法
唐宋数路法通行在后来的唐朝和宋朝。随着对围空意识的不断深化,人们越来越重视围空,也就是棋盘上的空点--创造了“路”的概念,人们开始认为被吃子是“负路”。
唐宋数路法计算胜负与之前的规则的重大区别是:需要死子回填,死子回填后,再计算双方盘面的路数多少来定胜负。(现行日本规则就是从唐宋数路法学来的。)

唐代或更早以前的胜负单位是“子”(俘子)。到了唐代,胜负单位变为“路”,“路”是路点,就是棋盘上的空点(不包括棋子赖以生存的空点)再减去被吃子。
《棋经十三篇》有“胜而路多,名曰赢局”。流传下来的唐代古谱,棋待诏顾师言和阎景实的金花碗图为黑胜1路;南唐时的贾玄图为白输8路。
可以说,围棋发展到唐朝,由于胜负单位的改变,完成了从计算俘子定胜负到计算路数来定胜负的蜕变。路点仍然是不包括基本眼位的。
唐宋数路法在用于棋局形势判断上是无可比拟的发明。是围棋发展的一个高峰。
唐宋的数路法以“路”为单位,取代了以前以“子”(俘子)为单位,但本质没有变化,仍是吃子棋。

三、 明清数子法
(以下文字直接引用 dai某人的论述,稍作修正)
围棋发展到明朝,已从达官贵人的贵族游戏普及为茶馆的民众娱乐。于是,原来唐宋的“数路法”就遇到了挑战。因为要“数路法”就要保留死子,而保留死子往往会引起纠纷,比如发生“窃子”,这在民间博彩的棋局中是极易发生的。(就是现在的国际比赛,不是也常有丢子风波发生吗?)所以到了明朝中叶,又产生了一种 新的计数方法,那就是“还棋头数子法”。
围棋盘上的地域是固定的,19道棋盘上有361个点,361的一半是180.5,我们可以看成归本数。一方的地域超过了180.5,另一方地域必然少于180.5。 由于唐宋规则眼位不算一方的地,比如有5块棋,那就有10点不能算,这样归本数就无法确定了。于是在实际计算中把双方的眼位平分,这样归本数仍然是180.5。实际效果是:一方比另一方多1块棋,那么就要还1子;多2块,就要还2子。依次类推,这就是俗称的“还棋头”。
   “明清数子法”可以单方数棋,简化了计算胜负的操作过程。 但在进行棋局的判断形势的时候,使用的仍是“唐宋数路法”。

结语:所谓的围棋规则发展史,在古代中国就是一部吃子规则史,变来变去都是其等价方案。



附:(作者言:读者如果不理解一下附言,可先不看)
道生一,一生二,二生三,三生万物。这不是玄虚的迷信,是中国古人仰观星座,俯察大地,思考万物的由来后,总结出朴素的哲学思想。

道生一,一生二,二生三,三生万物。”
“道”是“无”,道生一就是“道”生“有”,即无中生有,宇宙是从“无”中产生的。
“有”生“万物”。这里的“有”就是“一”。
道生一就是“无极生太极”。一就是“太极”。

“一” 生 “二”“,二” 生 “三”的解释:
注这里的“三”不是指的数字三,在古代三可以代表很多。
一生二是指:“有”生“阴与阳”两个对立统一体。所谓:太极生两仪。
阴阳和合生化万物,也就是“三”生万物了。

“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”
万物,负阴,而抱阳,很多人都容易理解错,这里代表的是万物阴阳之气和合,
才能朝气蓬勃,生生不息。也说明了万物是离不开阴阳的,缺少阴也不行,缺少阳也不行。)
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