围棋,向死而生!

爱白棋

死亡是个令人忌讳的字眼。

输棋的心理，有时宁愿输目也不愿输子；很明显，一条大龙被屠，终究会成为对方炫耀的口实。另外，输棋有时本身也就是一种死亡，那是期盼、快乐、幸运、荣耀甚至今后的自信等等的死亡。所以输和死都是棋手忌讳的。

　　可是，现代围棋的氛围，要求时刻不停地互动，双方可供周旋的时间越来越少，或者说棋手在棋盘上存在的时间越来越短。有时，也许还有更好的妙招没有发挥出来，这一盘棋就结束了，因为要读秒。过去，若说到谁棋力更高，多半是说，谁算路更深，谁更足智多谋。但现在，胜者为王，败者为寇。下棋对于职业棋手来说既是手段，也是目的，或者说棋就是生存本身。谁更善于在棋盘上生存，谁就是胜者。而那些自高自大者，虽然棋力确实高，算路确实深，但到了关键对局，总不免沾沾自喜。因为表面的优势而产生不可一世、一统江山的感觉，最终迷失了棋盘生命的真正意义以及最基本的棋感，从而下出昏招被对手逆转。

　　笛卡尔的“我思故我在”，是西方理性哲学发端的源头，在其的长篇大部头的著作里有系统的论述；但是康德说这句话不严谨，因为“我”也是先验的，不可知，所以“在”与“不在”就无从说起。海德格尔更进一步，直接反问：什么是“在”？如果“在”没有意义，那“我”不“我”，“思”不“思”当然也全是废话。

笛卡尔曾这么解释，只要是出自主体本身的意志所做的决断，有时即便错误，甚至与主体生命利益南辕北辙，那也是真实的意义的，因为亦属于“我思”。打个比方，就好像一个人喜欢吃苦头，虽然痛一点，但那也是他自己的痛，努力过，也算一种经历，大致就是这个意思，至少比没有感觉、麻木不仁要好。但“我”是谁？何谓“在”？金庸小说里面欧阳峰以身试武，逆练九阴真经，虽然也成功了，但却迷失了自我，以至于追着别人问“欧阳峰”是谁？康德质疑了“我是谁”的问题，接下来，何谓“在”？这个问题被海德格尔提出来了。

米兰.昆德拉讲：人一思考，上帝就发笑；劳伦斯又言：人性最深遂的部份，是本能与意欲；在本能面前，谁若想保持自我，那就等着命运对他张开血盆大口罢。海德格尔没有那么偏激，不过他也旗帜鲜明地提出了自己的另辟犀见，他说：什么是存在？什么是生存？答：向死而生！说白一点，笛卡尔那点可怜的、廉价的存在感，在现代社会，只有疯人院保存得最为完整。人的一生，如果白活一世，虽不能说不曾思考、存在，但若生命仅限于此，又太过令人失望。所以海德格尔说：向死而生。现代人一般认为只要快乐就好，总不愿意把自己会死亡这一种可能存放在大脑里面，以免影响心情和睡眠。所以不喜欢谈论死，谈到耳听的、眼见的战争和杀戮，那也是别人的事，与自己无关。

　　但海德格尔就是这么固执，他说向死而生，还有更早可以追溯到法国的蒙田，他说“哲学即是学死”。若论人生，见仁见智，尚可存疑，但在棋盘上，向死而生具有更明显而确实的涵义。

　　第一，向死而生，既然终究难免一死，所以放手一搏，无须畏惧，比如朴永训对古力最后那一盘，以古力擅长的布局行棋，气势一下就上来了。
第二，棋逢断处生，有时虽然己方大龙不活，但只要对方气短，或者当己方实地落后，但对方眼位不全，可依靠缠绕攻击杀死其中一块，那么向死而生，对方或说侵略方的死亡就是己方的生存延续。第三，向死而生，这是一句充满自我悖论的双关语，也可理解为，不死则生，也就是当杀棋无望、缺少眼位的时候，可做成双活，虽不占便宜，但也不至于损失太过巨大。本来不足两眼、在别的时候是必死的棋，若能令到对方不入子，亦可活，确实奇妙。

　　第四，向死而生，死是生的界限，围要围得滴水不漏，杀要杀得干干净净，不然对于棋的死活的敏锐错失了，放虎归山，后悔莫及。

第五，向死而生，攻击对方棋路弱点，念头起处，雄视古今，展望未来，一遍锦绣，却不知邪念的清理、寻找己方棋局的漏洞以便最高效率补棋，亦势在必行。而只有视死如归的人，才能以最快速度防守住己方命门和死穴。

　　 第六，向死而生，还意味着，从头再来的勇气，以及为人处世的真谛，这盘输了就输了，只要棋力在涨，以后有的是机会，况且作为棋手，为大众奉献出妙手名局，即实现本分和人生价值，更重要的人生路上不能输，一两盘棋与活得好相比什么更重要，这是明显的。像常昊，十年磨一剑，六获亚军，虽输棋，长期被石佛压制，但对人生依然保持着本真之心，最后手刃毒蛇，终成正果。不像某些人，总觉得这盘非拿下不可，以向上级献功，其心态本身就有问题。

　　第七，向死而生，“不在”即是“在”，因为有时间，所以“思”不“思”并不必要，有时该靠感觉就靠感觉，该比快就比快，即使输了，也要让对手心惊胆寒一回。
　　
　　第八，向死而生，也包括不战而胜的内涵，因为在最开阔处行棋，不过早陷入近距离接触的苦战，避开复杂局面，以最简明的办法取胜，可节约思考量和时间，这一点，大李做得最好。

　　最后，万一输了，那么死亡之后是什么？这个，没有人知道。但，不管死亡之后是什么，如果是真的生命，不应在尽性生存的时候，胆小到在内心里连“死亡”这个概念也装不下。或者是不是可以这样说：我们该静下心来，好好想一想死亡了。

　　因为，西方人还有一句话：每一天都是生命的最后一天。

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