也谈古今之争！
这个话题辩论起来很有趣，正反双方可以说各有理由，产生了一大批的重量级精华帖。这些内容充实、优秀的帖子读后，不得不让人感慨那些帖主的博学和风采。但现在无论拥今派还是用拥古派，都出现了“神化古今”的迹象，这大约是双方激烈辩论带来的消极因素。那么，我们到底应该怎样看待围棋的“古今之争”呢，我来说说自己的看法。
现代围棋和古代的围棋，我们必需承认在内涵上是有区别的。而古代围棋还分为两个单独的体系：中国古棋和日本古棋。这两个古棋的内涵其实也不一样。但这些都不影响“围棋天才”的诞生。其实现在的古今之争就是个人才华的争论，争论中国古代围棋的黄龙士、范西屏、施襄夏和现代围棋李昌镐、古力，李世石谁高谁低。而这几个人，都是公认的围棋天才。而对于天才，“时代进步，技术进步”这样的论据是证明不了什么的，因为天才的定义就是“超越时代”。天才之间要比较高低，只能比较个人的才华，而比较才华，这显然近乎无解。我们只能承认，整体实力或者平均水平，肯定比古人高。
我不是个“拥今派”，也不是“拥古派”，我是个“学古派”。往者已逝，我们即使争论出谁高谁低，又有什么意义呢？假如我们证明了施范二人的水平确实比现在的二李高，那我们除了缅怀古人的强大、洋洋得意外，难道我们还要“闭关自守”吗？“向前看”才是正道理！
现在的一些“拥今派”，出发点很不好，一味的贬低古棋，把古棋说的一无是处。这与其说是性格，还不如说是“叛逆”。
忘记历史，就意味着背叛。在我们羡慕崇拜别人强大的同时，其实就是说明自己内心的自卑！古人留下了很多值得我们学习的东西。
日本古代围棋，就是一部门派间争棋的历史，个人对局的胜负，变成了门派间荣辱兴衰的砝码，这其中的内涵岂能是现在赌一局冠亚军几十万元的奖金那么简单？一步稍微过分一点的棋就可能会被对手抓住，没有挽回的余地。因为，谁都知道，日本的古代围棋，没有时间限制。把李世石放到那个背景下，他所得意的激战手段还敢轻易用出吗？不考虑对手有足够的时间考虑对策，他也得掂量一下他个人的荣辱、身后的师父、以及他在乎的兄弟，和姐妹，一旦玩大了，那不是别的，是自己的命，是亲人的命！如此，我们还会讥笑日本围棋的“本手”吗？
我们自己的古代围棋，没有日本的腥风血雨，自来就是“四艺”之一。古人对待它，更多的是艺术上的追求，用此展现个人的才华。没有了个人荣辱、门派兴衰的压力，我们的古人在棋盘上即兴发挥，任意挥洒，奇思妙想时刻在棋盘上跳跃。如今，时代进步了，我们可以指摘这一切的“不完美”，但我们必须承认古人思想的“绚烂”。可以说，我们的古人个个都是“求道派”。正是如此，我们的古棋，有了短兵相接，有了优势不收兵，有了“尽变”。用强、斗力成了我们古代围棋的风格和主旋律。而这些特点，不正是现代围棋的特点吗？当我们被韩国围棋一次次击倒，一次次伤心的舔舐伤口时，其实，这一切，古人早就给了演示。只是，我们自己，掐断了这种精神的传承。
现代围棋，由于时间的限制，仗着自己反应快，计算快，可以用强，允许犯错误。日本围棋的没落，就是因为没有抓住这个特点，还在追求万无一失，“本手”。而我们的自己的古棋，符合了这些特点，追求手段，优势下用强，允许错误，却被大多数人怀疑、鄙视。诚然，时代的进步必然带来技术的进步，我们现在的整体水平肯定高过古代的围棋。但这一切，不应该成为我们贬低古棋的理由。
记得小时候，看过一部电影《神鞭》。一个清朝的人，脑后的大辫子出神入化，打得洋人痛快。后来，革命了，辫子被剪，所有人都以为完了。可主角最后却出来，用神奇的枪法依然收拾洋人，说了一句意味深长的话：“辫子没有了，神，留下！”
有多少人在想，把我们自己古典围棋的神，留下？ :D 天才就是天才，任何一个时代的顶尖高手都可以称之为天才。只是中国的座子制局限了当时棋手对棋理的进一步的研究和发展，这是最为遗憾的，如果没有当时的座子制，我国的古代棋手同样也可以把对棋的认识提高到和他们中盘的力量一样强大。以现代人的眼光去比较古今棋手之强弱没有意义。:lol :lol 如果能关公战秦琼就好了，再不就古今大战什么情的。 :handshake 非常感谢分享! :dddd: 讚一個 时代不同，但围棋的本质没变。。。 要怎麼收穫就怎麼栽
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